peří komentáře u knih
Autor rád přehání a domýšlí si, mnohá místa a postavy mají hodnocení dříve, než portrét. Jací jsou, tak také dopadnou - pro mě hodně černobílé. Ve skutečném životě je mnohé skryto, ať přemýšlíš jak chceš, logiku nenajdeš. Zde vždycky, a tím mi kniha připadá nepřirozená.
Přečetl jsem sto stran a knihu bez žalu opustil.
zajímavá (pre)historie internetu. Obchodní přístup platí online i offline, to se nemění.
Ano, překlad. Připadla mi trochu pro děti, ale ona JE pro dospívající děti. Hlavně že na každé stránce je několik barevných obrázků, krátké texty atd.
I pro dospělého je občas zajímavé připomenout si základní pojmy z podnikání.
Praktický formát i rozsah. Podle roku vydání už je trochu starší, ale snad to nevadí. IT zkratky jsou věčný problém a v češtině zase tolik slovníků zkratek není.
Praktický formát i rozsah. Podle roku vydání už je trochu starší, ale většina hesel není technická (viz nadpis) takže to nevadí. IT slang se odvíjí od angličtiny a ta se zase tak rychle nemění.
Kniha se tváří jako referenční příručka, tu ale přesahuje, mockrát jsem se začetl.
Kniha odráží hrůzná poznání autora, je poplatná době v níž vznikla. KH nebyl spisovatel, chtěl předat poselství, varovat.
Komu by to připadalo jen jako vzdálená zajímavost, nechť zváží toto: Důstojník SS K. von Neurath byl přidělencem u osmanské armády a pečlivě sledoval všechny akce proti Arménům. Později se stal mj. říšským protektorem v Čechách a na Moravě. Také asi své poznatky předal, řekl bych.
Masarykova interpretace Jana Husa: Když Hus mluvil o pravdě, šlo mu o pravdu Kristovu.. o poslušnost Boží pravdy, nikoli o svobodu svědomí či prosazování vědeckého poznání. Husitský bojovník ani v nejmenším nechápal kalich jako symbol občanské rovnosti.
Proti tomu Jos. Pekař...
Pohled religionisty a teologa (oba subjektivně správné).. a tak. Knihu jsem nedočetl, ani zdaleka. Ale třeba někdo přidá lepší pochopení.
DL popisuje akce v Anahaimu (Kalifornie), kde se konalo cosi jako evangelizační žně, 10.000 návštěvníků za den, pivo, příběh Kouzelného království atd. Obdobné křesťanské programy byly prý v Legolandu (VB), Logoslandu (Ontario) i jinde.
Disneylandem nazývá "svět nápodoby a zdání, jež ruší nebo ničí smysl pro skutečnost". S tím souvisí pojem postmoderna - expanze nových komunikačních a informačních technologií a závislost na nich a narůstající konzumní způsob života.
Škoda že pro popis těchto věcí je každá kniha již v okamžiku svého vydání zastaralá.
MUDr. Šimek nepochybuje o Bohu, ale vymezuje se proti Katolické církvi, její zkostnatělé liturgii a radám jejích zástupců. Probírá zpověď, frustraci, nevěru, sex, rozum, morálku, triviální řeči, autoritářství... Ne že bych vždy souhlasil, ale trocha kacířství této církvi může jen pomoci.
Například ke zpovědi JŠ píše, že je to divné účtování, když se zohledňují jen ztráty (hříchy, zpytování svědomí): "Jako lékař vracím do života lidi, o kterých předem vím, že pak pokračují v intenzivním trápení svého okolí". Ano, existuje láska, odpuštění, ale nechci-li zhřešit, je podle křesťanské logiky "nehřešit" nejlépe nedělat nic. Takže nechat pacienta umřít, protože nemá dobrou povahu?
M. je o slabém člověku, který z touhy po moci propadl klamu o své výjimečnosti. Čarodějnice sice "symbolizují běsy lidské duše", ale je to také úlitba králi Jakubovi I., který proti nim aktivně vystupoval i psal (Daemonology). Král byl i patronem Sh. herecké společnosti. Pro hru Sh. použil dva příběhy z kronik Anglie, Skotska a Irska.
The instruments of darkness byly ty temné síly, o nichž mluvil pan V.Havel. No a čarodějníci zde moc nečarují, "pouze" manipulují lidmi, jako M-ova žena, a jako i ti současní.
Zaujalo mě, že skutečný M., když zabije krále Duncana, údajně 10 let spravedlivě vládne, než ho dožene jeho stihomam, dá zabít svého spolupachatele Banqua a nastolí v zemi teror.
Název knihy byl zvolen podle básně Will. Blakea. Číst anglicky je možno, jen to chce jako u mnoha bilingvních knih pevné nervy, aby čtenář nepřepnul do svého rodného jazyka.
První část se jmenuje "Jitru neunikneš" a snad vystihuje i hlavní záměr autora. Román je hodně intelektuálský, například Blanka (partnerka prof.Šimona) ho jednou strašně urazí větou: "Tady jako by to páchlo Lužinem." Tak ano, Lužin je postava ze Zločinu a trestu, ale že bych se kvůli takové větě krutě urazil, to si moc neumím představit.
Na str. 96 je popis záchvatu jak pro učebnici lékařství, Ménierova nemoc.
E.Valenta několikrát zmiňuje jak k hlavnímu hrdinovi prostí lidé vzhlíží, protože on je Spisovatel a píše Knihy, a z toho že se dá slušně žít. Buď to nebyla pravda ani tenkrát, nebo se ten svět dost změnil, nevím.
A můj komentář je jen částečný, přečetl jsem jen cca 400 stran, asi to už nikdy nedočtu.
"V dětství má každý člověk samádhi, mnohdy si ho ani nevšimneš.. Kdybys měl vedle sebe mistra, tak to poznáš, zůstaneš u toho a staneš se svatým. s142 Někdy si zalezu do křoví a bavím se tím, že mně tečou slzy dojetí, protože život je krásnej. s160 ..ta radost, to štěstí, které jsi před chvilkou zažíval, bylo skutečné, opravdové. Tak je to v náboženství, ono nemusí být úplně pravdivé, ale ten prožitek je pravdivej vždycky. s166
Člověk nezjistí víc, než co může. Existuje strážce prahu.. Sleduješ tok myšlenek a najednou je tam tma a ty poznáš, že nemáš jít dál." s269
"Jsou věci, které nemáme ani určovat ani pojmenovávat. Dát tomu řád prostě nejde. To pak všechno zmizí. Celá síla by byla pryč." Mirek Sedláček s347
A ty sociální bubliny, jak někdo píše. Mně kniha pomohla, abych se od Camphillu konečně dostal k antroposofii a byl jsem překvapen, že ten pojem je i na wikipedii, baště racionality, skoro v 80ti článcích. (Waldorfské školy však antroposofii neučí). Někomu se bude zdát, že jsem ulétl od samotářů jinam, tak promiňte, píšu jen o tom, co ve mně kniha vyvolala.
Kniha stojí za přečtení. Vnímám ji jako varování před propagandou, ovšem napsané propagandistickým způsobem. AA straší Velkým zloduchem, každý argument je dobrý, sama používá nálepky (český Hobitín aj). Poprava Tuchačevského jako důsledek desinf. od Heydricha je zřejmě fáma, a ne zjevená pravda. Velmi cenné je připomenutí důležitých manipulací z posledních let a myšlenka, že cílem propagandy je relativizace pravdy a polarizace společnosti. Ke knize také existuje seznam žargonu, který autorka používá. Takto pojmy vysvětluje Wikipedie:
https://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedie:Knihy/Průmysl_lži .
A citát ze strany 290, kapitola Co mohou dělat státy:
"Pochopit, že propaganda je zbraň a vyčlenit obranné prostředky.. Bránit šíření propagandy je pro stát stejně sebezáchovnou povinností, jako bránit šíření drog nebo pandemii. Je to smrtelné riziko."
Jak aktuální!
Kniha má podtitul "Příručka sebezdokonalování pro manažery". V originále to byl bestseller. Za šest let, než stačil vyjít český překlad, vyšly čtyři vydání v angličtině.
"Já teda chlapci domluvím paní učitelko.. Když ho přeperu...". Další věty ani přiléhavé vtipy nemohu kvůli hrozbě ztráty soukromí citovat (špinavé prádlo se pere doma).
Kniha je stručným životopisem mého dítěte. Taky vašeho.
Celonárodní euforie po sametové revoluci vyvolala vznik velmi závažného revolučního programu, který byl prosazován obyčejnými lidmi zdola. ..tento revoluční program je v dnešní době už zcela zapomenut. Převálcovaly a zlikvidovaly ho totiž pražské a bratislavské elity.. prvotním požadavkem bylo, aby se Československo navrátilo k slušným mezilidským vztahům. Občané požadovali, aby je politikové u moci skutečně zastupovali. Politikové měli být pravidelně a často kontrolováni referendy. Pokud politik zradil či zklamal své voliče, měl být odvolatelný. Hlavní hodnotou revoluce byla lidskost..
Klaus a Mečiar však proti vůli národa rozdělili republiku, proti vůli občanů zavedli volební systém, s nímž většina národa nesouhlasila, a z České republiky a Slovenska si udělali vlastní pašalíky s omezenou mírou demokracie, kdy se volby konaly jednou za čtyři roky.. V říjnu 1990 byl Václav Klaus zvolen do vedení Občanského fóra. Hned poté z něj vyloučil levicové organizace Levou alternativu a Obrodu, i když pro to neměl žádné pravomoce.
Kroky Klause a Mečiara znamenaly.. především vyloučení občanů ze smysluplné účasti na „vládě věcí svých“.
Revoluce byla lidem ukradena.
(z recenze vydavatele a J.Čulíka)
Dobrá sbírka hlavolamů, prostě nenáročná rekreační matematika.
fyzikální praktické problémy i záhady, vždy s nápovědou a poté s řešením.
Prof. Kvasnica byl vynikající učitel na Matematicko-fyzikální fakultě UK. Jeho výklad je přesný a pro ty, kdo se nebojí nových pojmů a rovnic i pochopitelný. Důkazem kvality knihy je, že reedice vyšla pět let po smrti autora - neboli nikdo z jeho kolegů (kteří potřebují publikovat) nebyl schopen napsat lepší knihu.
Je to dobrá příprava ke studiu teoretiké fyziky.