Quo Vadis
Henryk Sienkiewicz
Jeden z najpredávanejších historických románov svetovej literatúry Quo vadis? od poľského spisovateľa a držiteľa Nobelovej ceny za literatúru Henryka Sienkiewicza je epickou ságou lásky, odvahy a oddanosti v časoch cisára Nera. Práve tento román preslávil Henryka Sienkiewicza na medzinárodnej scéne. Ústrednými postavami príbehu je mladá kresťanka Lýgia, do ktorej sa zamiluje rímsky patrícius Marcus Vinicius. Keď sa zoznámi s ďalšími kresťanmi a kresťankami, konvertuje na toto náboženstvo. Práve vzťah týchto dvoch ľudí poukazuje na kontrast medzi bohatstvom rímskej aristokracie a chudobnou, no duchovne silnou kresťanskou komunitou. Na pozadí Nerovho Ríma tak autor vykreslil podstatu moci, ktorému človek dáva mravná čistota a láska.... celý text
Literatura světová Romány Historické romány
Vydáno: 2006 , Petit PressOriginální název:
Quo vadis: Powieść z czasów Nerona , 1896
více info...
Přidat komentář
Ačkoliv mám jinak Sienkiewiczovy knihy moc rád, Quo Vadis mě zklamalo. Z jejích stránek se na mne valilo až příliš mnoho křesťanské ideologie, takže mi chvílemi připadalo, že si nečtu beletrii, ale trochu lépe napsané vydání časopisu "Strážná věž" nebo "Probuďte se". Nic proti křesťanství, ale čeho je moc, toho je příliš.
Zajímavá kniha nejen pro milovníky historie. Oceněna Nobelovou cenou za literaturu.
Nejlepší kniha, jakou jsem kdy četla, málokterý příběh mě vtáhl do děje, jako tento
kniha 100% -------- film 100% ---------- a protože jsem i velkým fandou komiksu, tak upozornuji, na skvěle zpracovaný komiks /jazyk je SK+ polská skvělá kresba/ a je volně stažitelný z rapidu, ulozto -- sienkiewicz si zaslouží být doma ve všech třech podobách................
Vysoce hodnocená kniha.
Ale já jsem se ztrácel v pojmech křesťanství, mám radši jeho romány z dějin Polska.
Každý si tu ale najde svoje.
Štítky knihy
křesťanství zfilmováno víra Řím mučednictví rané křesťanství pronásledování křesťanů Nero, římský císař historické romány klasická literatura
Autorovy další knížky
| 1990 |  Quo vadis |
| 1988 | Pouští a pralesem |
| 1986 | Ohněm a mečem |
| 1988 | Potopa |
| 1995 | Pan Wolodyjowski |
[022/10] Problém je v tom, že to co nejspíše oceňují vousatí kmeti v komisi pro volbu nejlepších knih se nedá považovat mnohdy za skvělou literaturu. Alespoň pro mne to neplatí. Možná, že to má ten jejich vybroušený jazyk, správný slovosled a spoustu zajímavých situací, ale dejme si ruku na srdce a řekněme si pravdu z očí do očí…
… ta kniha není nic excelentního. Ano, má to hodně zajímavý námět, skvělé prostředí a Nero se opravdu prezentuje tak jak ho známe z historické literatury, ale je to jeden z opravdu málo svazků, kde jsem přála skoro všem postavám (jedno jestli kladným a nebo záporným) už od prvních stran tu nejkrutější smrt. Zbytečné, stále se opakující popisy průvodů, domů, míst, síní,… na povrch zemský vystoupilo peklo. A ty myšlenkové "pochody“, které vůbec nikam nepochodují a člověk zjišťuje, že postavy se plácají v mrtvém bodě?
A co potom to postupné vymývání mozku hlavního mužského charakteru? Na zde prezentovanou "lásku“ prostě nevěřím a tím, že to autor spojil s "nedosažitelným“ a naprosto "geniálním božským a nechybujícím“ Kristem, u mě udělal definitivní křížek a přes to prostě vlak nejede a basta. Ovšem, krásně na druhou stranu vystihl, jak další generace kazatelů dokázala Kristova slova překroutit v pokání za to, že si člověk dovolil cítit k opačnému pohlaví něco podobného, jako k Beránkovi.
Bu bu buuu, budete se smažit ve vlastí šťávě!!! Ať si člověk věří v co chce, ale ať se neschovává za tak laciná srocení, jako jsou církve všeobecně.