Případ Sant'Ambrogio - Utajený skandál římských řeholnic

27.10.2023

Hodně zajímavé musela jsem číst na etapy moc informací, fakta každý si sám zvolí úhel pohledu na knihu. Každý ho má jiný, ale stojí za přečtení 4,5 *

27.08.2022

Objemná kniha, což mi nikdy nevadilo, ba naopak. Zde se ale, bohužel, některé pasáže dokola opakovaly, obviněné osoby se hájili vesměs vždy stejně a tím docházelo ke zdvojování. Pak si myslím, že kniha je určena spíše pro studenty dané problematiky, zachází se do velkých podrobností. Komu ale daná problematika je blízká, určitě si přijde na své.
Nevím, miluju obsáhlé příběhy, historii, kdo četl knihy od Zweiga, například Marii Antoinettu, Svědomí proti násilí a další, tak bude souhlasit, že i tento autor píše historii ve faktech, žádnou beletrii, jeho knihy ale nejde odložit, nejde přeskočit ani list; což jsem v téhle knize bohužel několikrát musela udělat.

02.05.2022

Kniha může odradit počtem stránek, ale jednotlivé krátké kapitoly se čtou opravdu rychle. Samotný případ je samozřejmě velice zajímavý, ale mě osobně na knize zaujalo něco zcela jiného. Autor na případu totiž líčí jednu důležitou etapu novodobých dějin katolické církve a její boj proti modernitě v počáteční éře čtyř Piů. Katolická církev se tehdy obávala nástupu tzv. modernity a zahájila rozsáhlý ústup do bezpečí za pevné zdi klášterů a kostelů, přičemž jako odpověď na ohrožení ze strany sekulárních států (Francie) či většinově protestantských církví (Německo) nabídla odpověď v centralizaci papežské moci (tzv. ultramontalismus). Pro podporu papežského postavení zvolili obhájci papežské moci prvky typické pro barokní zbožnost a teologické argumenty inspirované sv. Tomášem Akvinským. S tím se pojil i nástup nové mystiky, která na rozdíl od středověké kladla důraz na materiální doklady (např. dopisy Panny Marie z nebes nebo manželské prsteny mystiček). Tím docházelo k ironickém spojení mystiky a vědeckého racionalismu 19. století.
Toto období dějin katolické církve je zajímavé, protože v současné době se církev snaží o zcela opačný způsob, jak se vyrovnat s moderním světem. Místo úniku za hradby je třeba se světem komunikovat a být mu pro jeho nestabilitu pevnou oporou. To neznamená se přizpůsobovat každému trendu, ale nelze utéct někam do hor a čekat až přejde potopa. Ultramontalismus sice ztratil svoje postavení po druhém vatikánském koncilu, ale touha se před světem uzavřít přetrvává koneckonců v každém z nás dodnes.

04.01.2021

Téhle knize nelze vytknou téměř nic a skutečně se čte prakticky stejně dobře jako detektivka. Přitom nikde ani náznakem neuhne k nějaké beletrizaci a přísně se drží historických fakt. Ba co víc, ačkoliv by autor mohl svá zjištění velmi snadno využít k dehonestaci katolické církve, nečiní to ani náznakem. Vlastně vůbec velmi málo hodnotí, spíš jen předkládá fakta a nechává na čtenáři, aby si sám utvořil patřičný obraz. Skutečně brilantní, velmi podstatná a bohužel velmi neveselá kniha. Domnívám se ale, že jedině takhle důkladným poznáním vlastní historie se může (nejen) katolická církev skutečně odpovědně postavit k výzvám budoucnosti. Samozřejmě ze mě mluví historik ale taky křesťan. Zlo musí být poznáno a vyznáno. Hřích musí být nazván hříchem. Nesvatost nesvatostí. Zločin zločinem. Nezmizí ze světa samo o sobě...

PS: Veliké díky Tomáši Petráčkovi, za upozornění na knihu a jejího autora.

18.10.2020

Historickou studii, byť možná trochu popularizační, jsem prostě nemohla číst jako detektivku... i když v první řadě musím vyzdvihnout autorův čtivý styl, který není pro řadu obdobných prací vůbec typický. Pro mne samotnou jsou štěpné spíše myšlenkové linie a otázky než příběh samotný: Kam až může dosahovat v deformaci myšlení patologická spiritualita, byť dobově podmíněná, a kdo za ni nejvíc zaplatí? Jak silné je pokušení moci a s ním spojeného zneužívání v jakékoliv formě - téma aktuální až dodneška - a jak tomu čelit, protože v pokušení moci býváme občas všichni, byť na různých úrovních? Co vede osoby i instituce (a to nejen církev) k zametání věcí pod koberec - a tady vidíme dobrý příklad, jak deformovaně pak může být historie podávána. A nakonec pro mne bod nejzajímavější: jak se vzájemně takto mohly sobeckými zájmy jednotlivců ovlivňovat "malé" osobní dějiny a "velké" dějiny celých teologických hnutí, což ovlivnilo směřování církve až do dnešních dnů - a nemůžeme i my sami svým jednáním nevědomky ničit něco, co by do budoucna přineslo užitek? Mnoho otázek, málo odpovědí. Ale ať budoucí čtenáři, kteří po knize sáhnou, soudí trochu jako historici - aspoň trochu nepředpojatě a bez předsudků. Za mne jasných pět a doporučení.

12.09.2017

Ano, souhlasím, i řeholníci, kněží, papežové jsou tady na zemi pouze lidmi a lidé mají své touhy, přání, sny a představy. Jedni jsou hodní, sympatičtí a milí na první pohled. Druzí působí snad přísným, nepřístupným dojmem. Každý by se měl podívat nejdříve do své vlastní tváře a duše. Zamyslet se nad sebou samotným, nad svými činy, než začne soudit druhé.

Knihu jsem začala číst s nesmírným nadšením, případ řeholnic z kláštera Sant'Ambrogio mě lákal jako mouchy mucholapka :-). Konečně se dozvím něco o životě za zdmi kláštera s klauzurou...

Autor knihu pojal velmi velkoryse a vše do nejmenších podrobností vysvětluje a popisuje. Hold některé teologické úvahy a vysvětlivky jsem přeskakovala, jinak bych knihu asi nedočetla.

Celkový dojem? Obrovská nevědomost, chybějící vzdělání a dobrá rodinná vazba, vždyť některé dívky byly v klášteře od útlého dětství, mohli vést k tak obrovské lidské tragédii.

Závěr? Typický pro tehdejší (možná i dnešní) dobu. Za vše může žena, vždyť ona utrhla jablko ze stromu poznání. Muži byli potrestání minimálně.

06.07.2017

V tejto knihe krestanská viera dostava na zadok, resp. do rozkroku, sexualnej orgie, alkohol, nasilie, vsetko v podpore papeza, kardinálov a svatych diablov. Fuj.