Hamed Abdel-Samad

Populární knihy

Nové komentáře u autorových knih

„"Korán se musí číst v souvislostech! Ale v jakých souvislostech?" Zajímavý a přehledný pohled na Mohameda, Korán i celý Islám od někoho, kdo již v osmi letech uměl Korán nazpaměť, byl přísně věřícím muslimem a nyní dokáže s nadhledem pojmenovat věci a jevy, které jsou problém současné, nejen muslimské veřejnosti. Kritické myšlení a nebazírování na písmu, které vznikalo před 1400 lety a bere se bez ohledu na dobu a situaci doslovně, by dokázalo posunout muslimy dál...škoda jen, že ti tuto knihu číst nebudou.“... celý text
— stanislav0373

Islámský fašismus – Analýza

„Velice zajímavá a znepokojivá kniha Hamed Abdel-Samada, syna egyptského imána, žijícího v Německu. Autor je pod policejní ochranou, neboť na něj byla uvalena fatva za kritiku islámu. Islamismus dle autora vykazuje mnoho společných znaků s fašismem a spolu s dalším diktátorským režimem bolševismem vznikli ve stejné době, ve dvacátých letech min. století. Islámisté podporovali Hitlera a naopak a dodnes je Mein Kampf oblíbená literatura v muslimských zemích. Fašistickou ideologii ale hlásal a praktikoval už i prorok, pedofil a masový vrah Mohamed jak se můžeme dočíst v koránu. Islamismus muslimům nahrazuje vzdělání v politice, ekonomice, zákonodárství, vědě, psychologii i sociologii a nabádá k přetvářce, lhaní a podvádění, pokud je to ku prospěchu věci. Jejich vize hospodářského růstu je džihád a obsazení území jinověrců a cílem poslední bitva. K tomu je 65% muslimů ve věku pod 30let. Trochu zlý sen. V kostce zde: https://www.youtube.com/watch?v=ZfqOLn20zRA“... celý text
— vendy246

Účtování s Mohamedem

„Vždy som tvrdil a aj budem tvrdiť, že akýkoľvek idealizmus je stále lepší než bezbrehý materializmus, v ktorom sa momentálne utápa západná civilizácia. Ale je pravda, že islam je tou "najsmutnejšou tvárou teizmu", ako by povedal filozof Schopenhauer. Táto kniha by mala význam vtedy, ak by ju čítali a kriticky posudzovali samotní veriaci moslimovia. Tí však vo svojom vedomí aj podvedomí jej obsah absolútne zničia. Ostane teda len západný čitateľ, ktorý sa v podstate len utvrdí v tom, čo si o tomto "prorokovi" myslel už predtým.“... celý text
— Nyctophile

Islámský fašismus – Analýza

„Spojenie islamu, resp. islamismu a fašizmu (príp. národného socializmu) sa niekomu bude možno zdať pritiahnuté za vlasy. Ale bližšia analýza (nie príliš hlboká) však ukáže dačo iné. Samozrejme, je len a len na čitateľovi aký záver nakoniec prijme, ale paralely medzi týmto náboženstvom a vyššie spomenutou ideológiou sú zrejmé. Ďakujem autorovi za hlbšie priblíženie rôznych siekt islamu, ich vzťahov, charakteristík (a vzájomnej nevraživosti). Taktiež bolo zaujímavé dozvedieť sa čo-to o začiatkoch islamu, o nenávisti jeho zakladateľa, o islamskom raji či o rôznych málo známych islamistických fundamentalistoch. Kniha sa čítala dobre, ale vadilo mi občasné zamieňanie pojmov fašizmu a národného socializmu. Taktiež mi vadilo presadzovanie liberálnej odnože demokracie, ktorá ide ruku v ruke s multikukturalizmom, za jedinú správnu cestu, pretože vždy keď niekto niečo označí za "jedinú správnu cestu" je to cesta k totalite. Inak odporúčam.“... celý text
— Miro.slav

Účtování s Mohamedem

„Celá kniha je napsána neuvěřitelně lehce a srozumitelně. Postupně jsou uváděna fakta ze života Mohameda a většinou to nepotřebuje žádný komentář. Fakta totiž mluví sama za sebe. Samozřejmě ne skutečná historická. Ta o Mohamedově životě nemáme k dispozici. Z historického pohledu se uznává, že pravděpodobně žil, ale jinak o něm nevíme nic bližšího. Jeho první životopis byl napsán na objednávku chalífy až 130 let po jeho smrti. Archeologické důkazy o jeho existenci v 7. století chybí. (Viz Ve stínu meče.) I zde se objevuje myšlenka, že islám může být mnohem více výtvorem pozdějších chalífů než samotného Mohameda. Jako pravděpodobný pachatel se nabízí Abd al-Malik ibn Marwán. I Mohamedovy zvyky jsou podvod. To se týká prakticky všech hadísů vymyšlených dávno po jeho smrti. Ostatně historické nálezy ukazují, že lidé si hadísy vymýšleli… Jenže tohle všechno je úplně jedno. Muslimové to za fakta považují. A podle toho to taky vypadá. Místo aby Ibn Ischák popsal Mohameda jako svatého muže, popsal ho jako pedofilního nájezdníka. Proč zbytečně psát jaké tohle bude mít následky. Nebo si snad někdo myslí, že údajně negramotný zločinec z pozdního starověku vymyslí univerzální návod pro život? Dovolte, abych se zasmál. To si snad mohou myslet jen zmatení religionisté a multikulturní fanatici. Jenže upřímně, moc mi do smíchu není. Spíš mám pocit beznaděje a nejsilnější emocí je pak soucit. Když opomenu faktografický obsah, tak je kniha neuvěřitelně smutná. Lidé v dobré víře v lepší život, vyznávají ideologii, která poškozuje jejich životy. Díky silné emotivní víře mají tak extrémní kognitivní disonanci, že její opuštění je nepravděpodobné. Mohamed se nesmí kritizovat, protože ho rozmete i ta sebemenší kritika. Ukazuje se, jak může vymývání mozku od dětství ovlivnit úplně celou společnost. A přitom prohlédnout tento podvod nevyžaduje téměř žádné intelektuální úsilí. Pouze trochu kritického myšlení. Stačí se na Mohameda dívat jako na obyčejného člověka, kterého můžeme posuzovat na základě činů, které jsou mu připisovány. Proto je pro normální lidi tahle kniha téměř zbytečné čtení. Většinu věcí totiž každý intuitivně ví nebo k nim došel zdravým rozumem. Každý chápe kam se bude ubírat společnost, ve které je zločinec vzorem. V průběhu celé knihy se dozvídáme jak osoba Mohameda prostupuje celé náboženství a jak ovlivňuje chování muslimů. I kdyby byl islám jakýkoli, založit ho na amorálním jedinci poškozuje společenost. Mohamed je chyba v samotné podstatě islámu. V knize se třeba díky tomu objevuje jakou má islám paralelu s mafií. Ale pár věcí podle mě v knize chybí. Třeba srovnání s ostatními proroky nebo Ježíšem. A taky závěr. 90%“... celý text
— Eldar80

Přejít na knížky autora